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发布时间:2020-10-23 01:27:03
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搞古文运动,从老庄文鶡四大经挖掘教义,但远离原教旨主义。
逐步淡化诸路和甘忠可、于吉、葛洪以及张天师学说的意义。
保留合理的身体修养形式(即饿不死人的辟谷和以锻炼身体活动筋骨为目的的武术),同时更加注性修养。
道教的包容性和自由性一定要保留,但教规依然要继续完善。
多***,少赚普通信徒的钱。
尽可能地在城市兴建场所。
注意场所的整洁性和舒适性,少悬挂张贴不明物质,不要给人阴森感、压抑感或者混乱感。
提高人员的整体素质,年轻的高水平道士优先接待访客。
其实道教四大名山我就去过俩,北京白云观什么的我也没去过,算是外行。
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唐朝国教虽一度是道教,根据唐末统计,整个道士加起来不过一万多人。
宋代也一样,神霄等雷法流派的兴起,增加了道教的法位,所以在宋徽宗皇帝带头信道教的时期,道教人数不到两万人,同期则百万,这些在宋史里可查。
法位限制是影响道教发展的一个因素,所以宋中后期,一些功法也逐渐出世,慢慢开始脱离法位限制。
全真的兴起特点就是离开法位的限制,走的不再是原来封闭路线,而是半封闭路线,全真龙门派恢宏的时候,有"龙门半天下"之说。
不过即使如此,比起已经在民间经营发展了几百年的来说,自然是力所未及,加上净土宗那类没有下限的传教方式,更是封建的源头所在。
所以说道教具有性质,严格来说是全真时候才开始的正式化的。
这源于道教讲究学道首先要有仙骨,而仙骨是否有的判断便是人会不会主动去学道,由于这是一种骨子里天然存在的东西,所以才称为仙骨。
其实说白了就是真正肯学肯研究肯的人,才有学道的资格,不然学不了的。
如是说及道教传承的话,民众文化素质越高,思想越加开明,那么民众越有可能对学道会感兴趣。毕竟***,术数,堪舆,医道,道法,气功,丹道等等,全世界也只有道教不但全部都有,并且内部还有一套通行的理论能够将它们全部结合起来。
为何近代道教不显而佛门鼎盛呢?
门槛低,是猫是狗给钱就能进,不给钱也行,只能当个外围,在深圳一年多,接触到的各行各业的老板,基本上都信佛,猜猜他们的行事风格是什么?玄武大帝,掌管北方,也被叫做真武大帝(这个名字不好听,为了避皇帝讳改玄为真),现在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模样,铸的。“吃喝抽坑蒙偷”,所谓的“赎罪卷”放生活动更是大受欢迎,隔三差五的有“上师”驾临深圳了,必然会有浩浩荡荡的放生活动,信徒奔向菜市场,三千五千的青蛙甲鱼螃蟹,在海边集结好,租上海船直奔大海,进入海中在“上师”慈祥的目光中向海中倾倒,活动结束之后仿佛能够看到天空中刷新出一条条系统提示“您放生了一只甲鱼,罪恶值-5”“您放生了一只青蛙,罪恶值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??,这样的体验哪是道教能给的?
值得一提的还有手办,的周边多多啊,佛珠佛牌什么的就不说了,我看到的有人架子上摆着大大小小的石头,人家介绍都是“上师”开了光,然后被他“请”回来的,当然了,除了石头还“请”了“上师”的照片来供奉。看看,这种意识道教能比得上?迪士尼都不行啊。
要知道,现在社会用户为王,一点用户体验都不讲,动不动就是“你先把这个读了”要不就是“爱信信不信滚,别打扰老子飞升”,不迎合用户需求,怎么占据市场?
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