唐县昌宝祥铜雕(图)-铸铜城隍神像-宝鸡神像

神像神像

为什么中国人多数认为拜佛(释迦牟尼)能带来好运(而少人有拜道教的那些仙)？

我个人认为那是因为教的神像教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，铸铜王爷公神像，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。道教本身就没有上升到度人、佑人的高度，讲究的是试图用一己之力维护人间正道。而国人呢，也就不假思索的信了，还有你看今天有几个去拜佛的是想维护人间正道来着，不过求自己的私欲成真。你真以为那些去拜佛的人真信佛，错耶，他们更加相信钱财和力。真信佛的不拜庙里的木雕泥塑。所以啦，就有了你看到的现实喽。

神像神像神像神像

玄武大帝，掌管北方，也被叫做真武大帝（这个名字不好听，为了避皇帝讳改玄为真），现在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模样，铸的。显存保存***完好的武当山古建筑群也是永乐年间修的。

“武当 武当 ，唯玄武可以当之。”

我们这边的传说，始末如下

传说啊，

一个***（国名忘了）的太子，一心向道修行不愿意继承皇位，他的父母hing～焦急，逼迫于他，他就逃，逃到了武当山脚下，他的母亲扯住了他的衣带，铸铜三皇神像，他挥剑割袍，***后他劈开的地方成了一条河，叫做玉带河。一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。他的父母隔着河终于追不到他了。这地儿就被叫太子坡。他修行，肚子饿，肠胃叽叽歪歪，把自己开膛了，扯出肠胃，化作龟蛇，为玄武。一日九天玄女想试探他的决心，化作美女，在他打坐旁梳妆（梳妆台的由来），他不为所动，玄女又走近假意勾引他，他愤慨拒绝，玄女假装羞愤投崖。他觉得自己的责任，一命还一命，宝鸡神像，他也跳下去。***终考验合格，五条颜色各异的龙把他拖上来（五龙台）飞升为一方大帝，职责是掌兵司战镇魔。——大略就是这样，本仙女生于武当长于武当，且武当山有碑文为证。

为何近代道教不显而佛门鼎盛呢？

***门槛低，是猫是狗给钱就能进，不给钱也行，只能当个外围，在深圳一年多，接触到的各行各业的老板，基本上都信佛，猜猜他们的行事风格是什么？如今，北京戒台寺的三门殿里，就有形象逼真的哼哈二将镇守：一个张口呼哈，一个闭口怒哼。“吃喝抽坑蒙偷”，铸铜城隍神像，所谓***的“赎罪卷”放生活动更是大受欢迎，隔三差五的有“上师”驾临深圳了，必然会有浩浩荡荡的放生活动，信徒奔向菜市场，三千五千的青蛙甲鱼螃蟹，在海边集结好，租上海船直奔大海，进入海中在“上师”慈祥的目光中向海中倾倒，活动结束之后仿佛能够看到天空中刷新出一条条系统提示“您放生了一只甲鱼，罪恶值-5”“您放生了一只青蛙，罪恶值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，这样的体验哪是道教能给的？

值得一提的还有手办，***的周边多多啊，佛珠佛牌什么的就不说了，我看到的有人架子上摆着大大小小的石头，人家介绍都是“上师”开了光，然后被他“请”回来的，当然了，除了石头还“请”了“上师”的照片来供奉。并且，把很多民间乡土化末流化得东西，也归到道教的范围，让道教蒙羞，给人印象不好。看看，这种意识道教能比得上？迪士尼都不行啊。

要知道，现在社会用户为王，一点用户体验都不讲，动不动就是“你先把这个读了”要不就是“爱信信不信滚，别打扰老子飞升”，不迎合用户需求，怎么占据市场？

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