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雕的使用寿命无论从历史书籍记述還是考古学古物发觉，佛家早就在汉朝即传到在我国并拥有佛象。初期的佛石雕佛像常见于金铜佛像，从造型设计看来，金铜佛像大多数形小而精美便以带上，铜马工艺品，敬奉地区广泛而普遍，常见于寺院和信众家里的佛龛或个人收藏于佛塔秘境当中。晋代陈寿撰写《三国志》中记述有（笮融大起浮屠祠内有哥金铜佛像）它是我国史书中初次确立的金铜佛像记述，从商品看来，铜佛像早的是五胡十六国時期的，十六国是西晋末年北方地区少数名族一下子纷立的小朝廷時期，从古丝绸之路传出的初佛家，这种地域先更改了民风民俗，来历佛的信念。在陕西兴平茂陵出土文的鎏金铜马高62公分，长76公分，重25。因此十六国佛家相较中国南方早，在东晋时期更加兴盛的佛象造型艺术也因而而强盛，后赵、前秦、北凉君主以更虔敬的心态接纳了佛家，佛家石雕佛像功德观念一瞬间时兴，大家迫不得已争又众所期待脱离海痛楚，佛象造型艺术足以强盛。美国洛杉矶亚洲地区展览馆现个人收藏后赵建武4年（338年）金铜佛像是我国仅存有确立纪年早的金铜佛像，迄今早已一千七百很多年了，还储存详细

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谈中国雕塑
　　近现代以来，西方雕塑的介入，导致了雕塑价值标准的偏离与混乱。原本中国雕塑传统在本土被排斥于主流之外。与雕塑同样受西方影响的绘画则命运不同，因为严格地分:绘画可分为西洋画与中国画，且绘画有自身品评尺度，并且各循其道发展。按理，中国雕塑与西洋雕塑恰如中国画与西洋画的关系一样，中国雕塑也应循着其自身的规律发展。55千克，是大汉朝大宛天马的艺术造型，马健壮肥硕，昂首嘶鸣，抬腿欲进，翘尾而立，富于动感，八马骏图浮雕，栩栩如生。只不过近百年来，随着造“菩萨”的渐衰，“塑人”的兴起，导致写实的功用性要求愈高，西洋法的价值凸显，使得中国传统雕塑一直处于边缘的、民间的、非正统的境地，甚至被斥为封建落后余絮。

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