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为什么中国人多数认为拜佛(释迦牟尼)能带来好运(而少人有拜道教的那些仙)？

我个人认为那是因为教的关公铜神像价格教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。道教本身就没有上升到度人、佑人的高度，讲究的是试图用一己之力维护人间正道。而国人呢，也就不假思索的信了，还有你看今天有几个去拜佛的是想维护人间正道来着，不过求自己的私欲成真。祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大天王。你真以为那些去拜佛的人真信佛，错耶，他们更加相信钱财和力。真信佛的不拜庙里的木雕泥塑。所以啦，就有了你看到的现实喽。

你把道教当成两个打开门做生意公司的话，就会发现的市场营销水平高一大截！

1. 首先的是外国特产，物以稀为贵，那些咒语经文弄得谁也看不懂听不懂，一般人就会觉得牛啊。

2. 有鲜明的制服形象（参考房地产连锁店员工服）。光头look、佛珠、吃斋、不结婚、统一跟佛祖姓。多“***”啊。（你老婆跟和尚混，总比跟道士安全吧）

3. 的产品非常招风非常形象。有多大弄多大，有多贵弄多贵。金光闪闪、极为高大的各种佛像菩萨像，多高大上啊! 而道教是信奉自然的，早期连神像都没弄。

4. 的神明非常理解普通消费者的需求，总做成保佑你发达、升学、平安。 给了香钱，就可。道教是地法天，天法道，道法自然，对普通消费者来说，如云雾里。

5. 高明的市场竞争。名曰平和，宽容他教。但实际是把其他归到“天人”一档，徒美其名曰“不用轮回”的一档。你也很好，但我比你高多了。竞争手段无形见血。

6. 产品使用极为方便。为了招揽用户，后面净土宗也流行起来。无论你是阿猫阿狗，阿七阿八，有没根器，有没屠刀，只要一心的念阿弥陀佛，死后就能，或阿弥陀佛接你去西天。产品设置得多没门槛，又多么的简单易用啊。

7. 历史，少数民族当皇帝，大多爱搞。汉族大朝廷，则以道教为国教。明亡后，汉族的意识，精气神，一路是下行线，现在也在这种时世。大环境。

8. 道教，像全真派，也抄了不少东西。正如早期的大量道家的经典。例如，金刚经反反复复唠叨的那个话头“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。 但本质上，道教还是只适合精英。是弄了普通消费者简化版来忽悠，但精妙部分也是只适合精英。

9. 所以关键点到了：不是吃饱饭没事做的人，就别修道修佛搞艺术了。实操都需要大量时间。像我这种尚不能经济自由的人，就特为难。消费不起啊...

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唐朝国教虽一度是道教，根据唐末统计，整个道士加起来不过一万多人。

宋代也一样，神霄等雷法流派的兴起，增加了道教的法位，所以在宋徽宗皇帝带头信道教的时期，道教人数不到两万人，同期则百万，这些在宋史里可查。

法位限制是影响道教发展的一个因素，所以宋中后期，一些功法也逐渐出世，慢慢开始脱离法位限制。

全真的兴起特点就是离开法位的限制，走的不再是原来封闭路线，而是半封闭路线，全真龙门派恢宏的时候，有"龙门半天下"之说。

不过即使如此，比起已经在民间经营发展了几百年的来说，自然是力所未及，加上净土宗那类没有下限的传教方式，更是封建的源头所在。

所以说道教具有性质，严格来说是全真时候才开始的正式化的。

在传统文化的古籍记载中，咒语的功能大致可分为：息灾灭祸、祈福保安、增益开慧、强身等作用。由于咒语凝集了自然界中的特殊信息，施术者本身的嗔气加上隐态能量的帮助，其作用和威力是巨大的，它可传播到很远的地方，可振动相应的目标、脏腑和其它物质。如今，北京戒台寺的三门殿里，就有形象逼真的哼哈二将镇守：一个张口呼哈，一个闭口怒哼。用咒语可使施术者节省大量真气，减少自身损耗获得事半功倍之效。

谢焕章曾经讲述：“咒语有物理性能，它能产生次声波，助长功能。”所以说咒语不可泛泛而念。一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。