铸铜韦陀神像-河北昌宝祥铜雕-枣庄神像

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为何近代道教不显而佛门鼎盛呢？

门槛低，是猫是狗给钱就能进，不给钱也行，只能当个外围，在深圳一年多，接触到的各行各业的老板，基本上都信佛，猜猜他们的行事风格是什么？“吃喝抽坑蒙偷”，所谓的“赎罪卷”放生活动更是大受欢迎，隔三差五的有“上师”驾临深圳了，必然会有浩浩荡荡的放生活动，铸铜韦陀神像，信徒奔向菜市场，三千五千的青蛙甲鱼螃蟹，在海边集结好，租上海船直奔大海，进入海中在“上师”慈祥的目光中向海中倾倒，活动结束之后仿佛能够看到天空中刷新出一条条系统提示“您放生了一只甲鱼，罪恶值-5”“您放生了一只青蛙，罪恶值-1”“您放生了??”-1-2-1-5-5-1??，这样的体验哪是道教能给的？祖庭——嵩山少林寺，天王殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大天王。

值得一提的还有手办，的周边多多啊，佛珠佛牌什么的就不说了，枣庄神像，我看到的有人架子上摆着大大小小的石头，人家介绍都是“上师”开了光，然后被他“请”回来的，当然了，除了石头还“请”了“上师”的照片来供奉。看看，这种意识道教能比得上？一般来说念咒要熟练操作万次以上才能以心应咒，咒力的大小与念咒人内在的功力大小成正比。迪士尼都不行啊。

要知道，现在社会用户为王，一点用户体验都不讲，动不动就是“你先把这个读了”要不就是“爱信信不信滚，别打扰老子飞升”，不迎合用户需求，怎么占据市场？

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　　真武大帝，又名玄天上帝、北极玄天真武上帝、荡魔天尊、披发祖师、北帝、妙见菩萨等等。其塑像、画像常见的形象是披发跣足，脚踏龟蛇，铸铜药王神像，外袍内铠，威武庄严。

　　真武大帝的崇拜从何而来呢？

　　自古以来的仙神崇拜，大体上有两种。一种是对日月星辰风雨雷电等大自然的崇拜。一种是对古之修道，修佛者中大宗师的崇拜。

　　真武大帝本是上天星辰北宫玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合称。随着时代的发展，北宫玄武地位越来越高。尤其是进入北宋后，在宋太祖、宋太宗为证明自己得到皇位乃是上天所赐，创造了许多仙神传说。比如祖先赵玄朗降世，比如真武将军、黑煞将军临凡等等。真武将军就是后来的真武大帝。为什么中国人多数认为拜佛(释迦牟尼)能带来好运(而少人有拜道教的那些仙)。

法术是道教在活动中的一个主要内容，并在道教中具有举足轻重的意义。它即是道教济世度人的纽带，同时也是与广大民众联系的桥梁。

《道法会元》曰：“道者，灵通之至真。法者，变化之玄微。道因法济人，人因法以会道。”

《云笈七签》云：“道者虚无之至真也，术者变化之玄使也。道无形，因术以济人，人有灵，因修以会道。”

..术虽只是道门中一种常规手段，但它却在助道济世中起到了巨大的作用。我们知道，东汉末年是中国历..极为动荡的年代，铸铜火神像，***处于军阀割据状态。处处滚滚，连年不断。而由于带来的灾难与..，又造成了大面积的流行。在相当长的一段时间里，几乎家家都有病逝者，户户都有哭声。正如王粲在七哀中写的那样：“出门无所见，白骨蔽平原。”而在此时，由张道陵带领的道士们用..水为民众疗疾解患，可以说在那个缺医少药、科学又不发达的年代里，还是起到了非常大的作用。如果细观察的话，二将的细微不同处，就在于开口闭口间，他们似乎在告诉世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。

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