铸铜关帝神像常用解决方案

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搞古文运动，从老庄文鶡四大经挖掘教义，但远离原教旨主义。

逐步淡化诸路和甘忠可、于吉、葛洪以及张天师学说的意义。

保留合理的身体修养形式（即饿不死人的辟谷和以锻炼身体活动筋骨为目的的武术），同时更加注性修养。

道教的包容性和自由性一定要保留，但教规依然要继续完善。

多***，少赚普通信徒的钱。

尽可能地在城市兴建场所。

注意场所的整洁性和舒适性，少悬挂张贴不明物质，不要给人阴森感、压抑感或者混乱感。

提高人员的整体素质，年轻的高水平道士优先接待访客。

其实道教四大名山我就去过俩，北京白云观什么的我也没去过，算是外行。

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一哼一哈专摄人神：哼哈2将是冤家对头，与四大天王区别很大

中国的民俗言语中，有名话是这样说的：好见，难缠。

“好见”，意思是越是级别高的***，越是亲切，待人和气。“难缠”，就是有把关，门难进。

民间神话传说中，天庭的进出口——南天门，就有四大天王把关。

神话小说《西游记》记载，去往天庭的必经之路南天门，则由四大天王轮流把守。

在一些寺庙宫观，特别是的山门中，一殿也往往有两个面相凶恶、威严、雄武的神相把关。

他们一个叫郑伦，一个叫陈奇，两人就是有名的“哼哈”二将。多是分立在山门两侧，威风凛凛。

《道门科略》曰：“太上……授天师正一盟成之道……若***之人，不胜汤药、***，惟服符饮水……积疾困病，莫不生全。其塑像、画像***常见的形象是披发跣足，脚踏龟蛇，外袍内铠，威武庄严。”《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”《汉天师世家》中载：唐代1代天师张通元……岁大疫，以标植水中，汲饮者皆愈，乞符水者不远千里而至。

我们知道，***患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌******造成。近年来，美国密苏里大学的科学家，在对咒语和脑电波、脑磁场之间关系的研究中发现：当持咒者在默想一个咒语时，科学家可以从一台不接触被试者的超导磁强计上，测到一个相对应的脑磁图。然而在几年前，中国健康饮用水***主任李复兴则提出一种新的理论，即：***患病及***还与水的污染与退化有关。科学研究发现，水分子是由六角、五角、四角等形态的众多分子团紧密连在一起构成。但只有六角形的水分子，才是自然界中清洁、美丽的原始“生命活水”。

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　　真武大帝，又名玄天上帝、北极玄天真武上帝、荡魔天尊、披发祖师、北帝、妙见菩萨等等。其塑像、画像常见的形象是披发跣足，脚踏龟蛇，外袍内铠，威武庄严。

　　真武大帝的崇拜从何而来呢？

　　自古以来的仙神崇拜，大体上有两种。一种是对日月星辰风雨雷电等大自然的崇拜。一种是对古之修道，修佛者中大宗师的崇拜。

　　真武大帝本是上天星辰北宫玄武，只是二十八宿中北方七位星宿的合称。随着时代的发展，北宫玄武地位越来越高。尤其是进入北宋后，在宋太祖、宋太宗为证明自己得到皇位乃是上天所赐，创造了许多仙神传说。我个人认为那是因为教的铸铜关帝神像教义一开始就使人误相信修成的人可以保佑人平安并赐人富贵，而道教一开始就是自己玩，修道成，也无非是可以降些魔服些怪，遇到个厉害的魔说不定都搞不定，你看如今和道教有关的影视剧就能一窥究竟了。比如祖先赵玄朗降世，比如真武将军、黑煞将军临凡等等。真武将军就是后来的真武大帝。