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据芜湖市原房管局局长后其荣介绍，芜湖雕塑公园的建设，以雕塑为公园的主体，用节约型造园手法，结合山体地貌，以山为背景，通过自然式手法，因地制宜，依托园中一汪湖水和环园水系，营造出山水相依的江南园林风格。今各个城市、小区、花园中都有各种各样的雕塑存在，像那些漂亮的城市铜雕、人物铜雕，历史名人城市雕塑工艺，都可以起到很高的观赏价值。绿地作为雕塑的配景，围绕雕塑，体现具有季相变化的植物群落布置，突出植物造景，雕塑周边用草坪覆盖，不阻挡视线，使人们在观赏游玩的同时，既能欣赏到雕塑，又能观赏到优美的绿化景色。

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参展作品要求是未曾在公共环境中建立的原创作品;作者拥有作品全部的知识产权;创作理念创新、独特;同时还须形式美观，艺术性强，能融户外环境;具有可实施性、安全性和久性。有些经过浸泡的仿品，还需要同原墓中的墓土一起埋到地下十大城市雕塑，再在其上种些有根系的植物，这就叫“养”。原则上每届放置雕塑35件，高度在4米左右，为什么设置这样一个高度，中国雕塑学会会长曾成钢表示，这样的高度既不影响视线，同时也不会显得太小。这些作品将陈列在雕塑公园中，但在这里有时也会出现一些特例，那就是回轮换掉一些作品，以便补充更好的作品进来，以保证整个园区的作品质量。

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城市雕塑在西方具有悠久的历史，且并不因时代和社会及***的更迭而中城市雕塑作品断。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。它毋庸置疑地体现着市民们对自己城市的认同感与自豪感，因此也进而成为艺术与文化教育中必不可少的环节。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的城市雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的城市雕塑。50年代特别是80年代以后，伴随着改革开放和经济、文化的发展，城市雕塑在许多大中小城市如雨后春笋般出现，其中不乏之作。在城市雕塑创作十分活跃的情况下，80年代初成立了***城市雕塑规划组和***城市雕塑艺术会，负责***城市雕塑的规划、筹备、协调及创作工作，从此中国的城市雕塑创作进入了一个新的发展时期。