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现阶段还未见相关秦代君王车制的历史资料。但是汉承秦制，人们能够 看一下汉代皇帝的车制是啥模样的。碑文记载了一个神奇的故事，讲述了护国寺的初建、显灵、重修的经过。 汉朝·蔡邕《独断》卷下：“法驾上所乘曰金根车，驾六马。有五色安车、五色立车各半，皆驾四马，是谓五时副车。” 汉朝·应劭《汉官仪》：“君王法驾，所乘曰金根车，驾六龙，以御天下也。有五色安车，有五色立车，各半，皆驾四马。” 这就很懂了。秦陵所出铜车马二乘，并不是皇上所乘的正车，只是随侍皇上车驾的五时副车。

周朝《尚书·夏书·五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。马于五行属火，春冬出生者均五行欠火，带有火气的骏马，可弥补不足。 汉《逸礼·王度记》曰：“天子驾六，诸侯国驾五，卿驾四，医生三，士二，庶人一”。 车制与礼制有关 但车制的协调能力没受礼制严苛约束力 除“天子驾六”牵制严苛外 驾一、驾二、驾四由军制决策 终究的多样性就是说应用性 后古之士说白了“车制”全是猜想罢了 学术界以“天子驾六”为墓主人家身份根据 它是十分荒诞的 终究诸侯国敢僭王制就必定就会僭车制 即便很怕僭越王制的也敢僭越车制 枣阳九连墩战国楚墓就已证实 在西周“天子驾六”毋容毋庸置疑 但在礼崩乐坏的东周“诸侯国驾六”就是说历史事实了

唐侯昧墓葬制的“诸侯驾六”就是打“天子驾六说”的耳光唐昧亦称“唐蔑”但他不姓唐他是楚灭夏商周故国唐国的封君姓熊名昧而“唐”是国姓也就是怀王室左尹《国殇》中的前军统帅敬告八零以后君古今学者对“路寝”的解释是错误的实为“辂寝”意思为卧车不是神马“正寝”由于“楚子驾六”诸侯为了礼节待遇对等也开始驾六驾六比驾四难度大卫文公的《干旄》记录了他练习驾六的事诸侯驾六就迫使“天子驾八”由于至今尚未发掘出周王和楚王墓神马“楚昭王墓”、“楚康王墓”、“楚庄王墓”都是***授扯淡我们见不到“天子驾八”的尊容秦皇陵中肯定有。标题：陕北高原首现周代车马坑两匹马佩戴青铜“马胄”昨日，陕西省考古研究院对外公布一项重大考古成果，在陕北高原的考古发现中，发现了周代的车马坑，其中两匹马还佩戴着青铜马胄，且马胄保存较好，在我省十分罕见。